Derniers articles
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Arts
Notre-Dame de Paris : L’âme de la France et des bâtisseurs (2ème partie)
Le 8 décembre 2024 la cathédrale Notre-Dame de Paris a rouvert ses portes. Cinq années de chantier ont mis en lumière le savoir-faire des bâtisseurs d’hier et d’aujourd’hui, qui, inspirés par un idéal plus grand qu’eux, ont (re)construit ce chef d’œuvre, tout entier chargé de l’âme de la France. Plus qu’un monument, c’est avant tout un symbole à la résonnance universelle que l’incendie du 14 avril 2019 a détruit. Pour l’évoquer Fernand Schwarz, anthropologue, philosophe, fondateur de Nouvelle Acropole en France, et Philippe Giraud, artisan tailleur de pierre du Perche, compagnon du Devoir et ouvrier sur le chantier de restauration, se sont réunis autour d’une conférence réalisée à la Cour Pétral (Perche), le mercredi 16 Octobre 2024. Un chantier de construction de bâtisseurs et de compagnons Comme l’explique Philippe Giraud, la construction des cathédrales a exigé une très grande spécialisation dans des techniques qui pouvaient se révéler complexes, notamment avec…
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Citoyenneté-Volontariat
Le volontariat ou la philosophie en action
Quelle relation entre philosophie et volontariat ? Cet entretien republié à l’occasion de la journée mondiale du volontariat le 5 décembre, explore comment le volontariat en tant que pratique de la philosophie peut contribuer à plus d’humanité en chacun et autour de soi. C’est en 2004 que Fernand Schwarz, fondateur de Nouvelle Acropole en France a recueilli les propos de Délia Steinberg Guzman, ancienne directrice de Nouvelle Acropole dans le monde, sur le volontariat, une des formes d’action de Nouvelle Acropole. En voici quelques extraits. Fernand Schwarz : Pourquoi Nouvelle Acropole qui est une école de philosophie, réalise-t-elle des activités dans la société ? Délia Steinberg Guzmán : Tout d’abord, parce que nous pensons que la philosophie couvre absolument toutes les activités humaines. Cet amour de la connaissance, cette recherche des racines de tout ce qui a été fait par l’être humain, ne peut laisser de côté la culture ou tout autre aspect…
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Revue
Notre-Dame de Paris : L’âme de la France et des bâtisseurs (1ʳᵉ partie)
Le 8 décembre 2024 la cathédrale Notre-Dame de Paris a rouvert ses portes. Cinq années de chantier ont mis en lumière le savoir-faire des bâtisseurs d’hier et d’aujourd’hui, qui, inspirés par un idéal plus grand qu’eux, ont (re)construit ce chef d’œuvre, tout entier chargé de l’âme de la France. Plus qu’un monument, c’est avant tout un symbole à la résonnance universelle que l’incendie du 14 avril 2019 a détruit. Pour l’évoquer Fernand Schwarz, anthropologue, philosophe, fondateur de Nouvelle Acropole en France, et Philippe Giraud, artisan tailleur de pierre du Perche, compagnon du Devoir et ouvrier sur le chantier de restauration, se sont réunis autour d’une conférence réalisée à la Cour Pétral (Perche), le mercredi 16 Octobre 2024. Notre-Dame cœur spirituel et politique C’est au Moyen-âge, au moment où les villes ont commencé à se développer, intégrant la cathédrale dans le centre de la ville et dans la vie quotidienne, que…
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Société
Éditorial : Se libérer du travail ou par le travail ?
Que se passe-t-il dans notre relation au travail ? Selon des études récentes, 30 % des heures de travail actuelles dans l’ensemble de l’économie américaine pourraient être automatisées d’ici la fin de la décennie, et 400 à 800 millions de personnes perdre leur emploi dans le monde à cause de l’Intelligence artificielle (IA) (1). Si la fin du travail est une vue de l’esprit, sa transformation radicale est une évidence à laquelle les jeunes générations sont confrontées de plein fouet. Irons-nous vers un monde qui verra les robots occuper les tâches fastidieuses et l’homme se concentrer sur la créativité, l’innovation et l’accomplissement personnel, comme le pense Sam Altman, PDG d’OpenAI (qui a développé ChatGPT), rien n’est moins sûr. Comme le signalait le philosophe Bernard Stiegler, l’époque dans laquelle nous vivons est bien caractérisée par une relation au travail différente, mais pas forcément aussi positive que le voudrait le récit dominant sur les nouvelles…
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Société
Le métavers, le danger de la réalité artificielle
La réalité virtuelle a envahi notre espace et nos loisirs notamment avec l’arrivée du « Metavers ». Quelle conséquence sur notre vision du monde et notre interaction avec celui-ci ? Depuis le début de la pandémie de Covid-19, de nombreux aspects de la réalité à laquelle nous sommes habitués ont changé. Tout à coup, la réalité est devenue un endroit instable et inconfortable à vivre. Bon nombre de nos besoins fondamentaux en matière de rencontres sociales et d’interaction humaine sont devenus très limités. Cette situation a eu un impact psychologique, et les émotions telles que l’incertitude, la confusion, l’anxiété et la peur de l’avenir ont augmenté de façon spectaculaire dans notre société. Créer une réalité virtuelle… Dans cette atmosphère, il existe un désir commun et naturel de « revenir » à la réalité telle qu’elle était avant la pandémie ou, si possible, de « créer une nouvelle réalité ». Cette deuxième option a incité de nombreuses entreprises…
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Arts
De Canaletto à Guardi, Venise prend une allure mystique
Ville de paradoxes, Venise exprime un mystère indéniable. Celui-ci se dégage peu à peu à travers l’œuvre de deux peintres. Venise est un mythe et comme telle se caractérise par ses paradoxes. Comme le disait Jean Cocteau, elle est « double », ses canaux reproduisant l’image de ses façades, expression d’une poésie du reflet. Par ailleurs, la mort est l’apanage de la cité ; construite sur des pilotis, Venise s’enfonce et à terme est condamnée. Ce caractère inclassable attaché à la cité lagunaire lui donne son mystère, celui du lacis (réseau) de rues dans lequel se perd le promeneur. L’illusion est le propre de la cité, celle qui transparaît dans ses décors de théâtre. Cet aspect si particulier, deux peintres du XVIIIe siècle au style bien différent, Canaletto et Guardi, se sont complus, chacun à leur manière, à le transcrire dans leur art. Si Canaletto a exprimé sa fascination pour la grandeur de la ville,…
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Philosophie
Rencontre avec Jean-Pierre Ludwig « Lao Zi, le dragon de sagesse »
Lao Zi (Lao Tseu pour les Occidentaux) est un sage chinois, contemporain de Confucius, est considéré comme le père du taoïsme, dont le « Do De Jing » (Tao Tö King pour les Occidentaux) est un texte majeur. De ce sage, il faut retenir les concepts du mouvement créatif des opposés, le non-agir, le vide et la recherche de l’équilibre intérieur. Jean-Pierre Ludwig, philosophe, professeur de Qi Gong, praticien en médecine traditionnelle chinoise s’intéresse depuis longtemps aux sagesses anciennes orientales, notamment celles de la Chine. Après avoir écrit il y a plusieurs années un livre sur Confucius (1), Jean-Pierre Ludwig, a édité un deuxième ouvrage sur Lao Zi (2). La revue Acropolis l’a interrogé sur le sujet. Revue Acropolis : En quoi la connaissance des anciens philosophes chinois peut-elle nous être utile de nos jours ? Jean-Pierre LUDWIG : De façon générale, la sagesse de tous les temps et de tous les lieux est toujours…
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Sciences humaines
La dichotomie de l’esprit et du cœur
Il semble que nous vivions dans un monde de dichotomies, un monde où existent des idées fortement contrastées. La cause ne viendrait-elle pas d’une autre dichotomie, celle du cœur et de l’esprit ? Nous pouvons dire qu’avec toutes les percées technologiques modernes, l’humanité progresse et pourtant, nous pouvons aussi dire qu’il y a une régression des valeurs humaines comme en témoignent les conflits, les séparations, la pauvreté, la malnutrition et les maladies du corps et de l’esprit qui prévalent dans le monde d’aujourd’hui. Ce phénomène est étroitement lié à une autre dichotomie fondamentale de notre époque, celle du cœur et de l’esprit, et en est peut-être le résultat. La dichotomie entre le cœur et l’esprit Le cœur dit une chose et l’esprit une autre, ce qui provoque la confusion et le conflit sur ce qui est juste. Qui devons-nous écouter ? C’est ce que l’on constate chez certains jeunes, par…
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Philosophie
Peur et courage
La peur est le plus grand adversaire sur le chemin de la sagesse ? Nous le savions déjà. Mais nous devons en faire l’expérience. La sagesse ne consiste pas à se remplir la tête d’idées qui ne sont jamais appliquées (précisément par peur ou par lâcheté, ou par confort, qui est une autre forme de peur et de lâcheté) ; la sagesse consiste à apprendre à vivre, à évoluer, à devenir plus déterminé et plus confiant.Il est évident que pour atteindre la sagesse, il faut parcourir de nombreuses routes non tracées, il faut percer la forêt compliquée des expériences. Rester en retrait par peur, en croyant éviter ces rencontres avec la vie, c’est retarder l’inexorable dessein de la vie. Pire encore, cela nous condamne à vivre ce qui nous attend dans l’ombre perpétuelle de la peur, dans le regret des opportunités retardées dans l’attente du héros intérieur, dont la naissance…
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Philosophie
Les exercices spirituels philosophiques #12 Mesurer ses progrès
« Garde tes pensées, mets-les par écrit, fais-en la lecture, qu’elles soient l’objet de tes conversations avec toi-même et avec un autre. » Épictète Comment parvenir à mesurer quelque chose d’aussi intangible que nos progrès dans la pratique philosophique ? Comment savoir si nous sommes devenus meilleurs, si nous avons réellement surmonté cette colère ou cette mauvaise habitude ? Pour nous situer, nous avons, bien sûr, notre sentiment subjectif mais, parfois, comme rien n’est parfait, nous retombons dans nos anciens travers et nous avons l’impression de faire du sur-place. Or ce n’est peut-être pas totalement vrai. Si nous faisons une analogie avec des pratiques sportives ou artistiques, nous comprenons qu’il est important de rendre objectifs les résultats obtenus sur le moment mais aussi dans le temps. C’est ainsi que les sportifs prennent note de leurs performances à chaque entraînement, les personnes qui font un régime surveillent leur poids quotidiennement, celui qui a arrêté…
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