Derniers articles

  • PhilosophieUne pie trop fière de sa fortune

    La pie trop fière de sa fortune

    Vaut-il mieux rester riche et seul ou s’entourer d’êtres utiles à son développement ? L’indépendance a un prix… La pie de cette fable en a fait les frais. Une pie avait si bien accompli son boulot Que pour ranger tous ses joyaux Il lui fallait un nid énorme, de la taille de son grand orme. Un pic-vert de voyage passait par là. – Bonjour Madame la Pie, qu’il est admirable cet arbre là ! Il scintille de partout, et que de beaux bijoux ! Ses éclats au moins nous confondent à trois bonnes lieues à la ronde. – Oui, il me sied assez, répond-elle toute suffisante. Il me manque bien des opalines et des gourmettes, mais mon arbre reste bien la plus belle chose à voir dans tout le canton dira-t-on. – Laissez-moi investir votre arbre, ma Noble, Je le délesterai de ses quelques vers, et vous ne me payerez qu’avec un petit bracelet.…

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  • SciencesL'énergie est partout.

    Une posture pour la santé du corps et de l’esprit

    L’énergie est partout, en permanence autour de nous et il suffit de s’y connecter pour «guérir» de bien des maux, qu’ils soient physiques ou psychiques. Il existe une posture qui permet de s’ouvrir à l’énergie : la posture du «guerrier debout». Dans la nature, tout ce qui vivant vit selon la loi de l’équilibre, ce qu’on appelle homéostasie. Si cet équilibre est rompu, il tentera de le retrouver. C’est le fonctionnement même de l’énergie et de sa conservation. Le corps humain est relié en permanence et simultanément à la Terre et au Ciel (aux milliards d’étoiles qui gravitent au-dessus de nous). L’énergie descend des étoiles vers la terre et remonte de la terre vers les étoiles. Mais pour la plupart d’entre nous, nous nous sommes partiellement fermés de l’intérieur à cette circulation d’énergie, par peur inconsciente de s’y dissoudre. Le père de la systémique, Ludwig von Bertalanffy (1) a expliqué cette…

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  • SociétéÉlie Kazan

    Le fleuve sauvage d’Élia Kazan

    «Le Fleuve sauvage» («Wild river»), écrit d’après des souvenirs de jeunesse d’Élia Kazan, raconte l’histoire d’une tentative de sortir de l’Amérique de la crise et d’abolir les différences criantes entre le Nord et le Sud et la résistance contre le progrès. Par-dessus tout, il révèle un amour très fort entre deux êtres, qu’apparemment tout sépare. Élia Kazan (1) est considéré comme l’un des plus grands metteurs en scène américains, pour avoir réalisé des films qui contribuèrent à faire passer Hollywood de l’être classique à un âge moderne, en donnant corps à un nouveau type d’acteurs et de sentiments. Il a mis beaucoup de lui-même dans le film Le Fleuve sauvage, qu’il a tenu à produire pour échapper à la main mise des grands studios. Dans celui-ci, il se souvient, jeune homme, de ses engagements politiques en faveur du président Roosevelt et de son New Deal (2), la nouvelle donne, un…

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  • PhilosophieUn castor et une raie font connaissance

    Le castor et la raie manta, liés par l’étrangeté

    Comment deux animaux, d’espèces très différentes deviennent amis et tentent de se compléter.     À l’embouchure d’une rivière Le cadre est étonnant Se rencontrent l’eau de la Terre Et l’eau de l’Océan. Ici tout se termine et tout commence. Un castor et une raie font connaissance. «- Quel étrange animal vous êtes ! Où sont vos pattes, où sont vos dents ? Et sans cela comment vous faites Pour avoir barrage, tanière et enfants ?» «- Oh rien de tout ceci pour moi n’est important Ma vie n’est qu’une balade dans le grand Océan.» «Je vois l’immensité en surface Je visite l’infini par le fond. Dans ma bouche il y a bien la place Pour capter les choses en suspension.» «- Oh j’envie quand même vos ailes Qui vous donnent liberté là dedans. Mais je n’ai pas été conçu comme tel Nous sommes vraiment différents.» «- Et bien moi…

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  • SociétéMain basse sur la ville.

    Main basse sur la ville

    L’histoire d’une ville, Naples où règne la corruption. Naples, les années 60, une ville déjà plus ou moins tenue par la mafia des entrepreneurs immobiliers. Nottola (Rod Steiger admirable comme toujours) règne en maître sur les nouvelles constructions et le conseil municipal. Entrepreneur et conseiller municipal, Edoardo Nottola, convainc le maire de la ville et ses amis politiques de l’aider dans son ambitieux projet d’urbanisation d’une zone agricole située en périphérie nord. Dès l’ouverture de ce film, réalisé en 1963, Francesco Rosi nous plonge dans un combat, une arène politique sur fond de terrain vague. Le personnage principal est la ville. Elle est l’épicentre où règne la corruption, les chantages et l’amoralité politique. L’opposition essaie de se dresser contre cet état de fait mais ses moyens sont bien faibles. «Tout est en règle mais c’est la règle qui ne va pas», dit le chef de ce parti. Mais en face, il…

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  • PhilosophieLe Volontariat est l'une des trois voies d'action de Nouvelle Acropole

    Expérience et rénovation

    L’expérience permet de tirer les leçons de ce que nous vivons. Elle permet également de se rénover, en choisissant de garder ce qui est valable et en abandonnant ce qui ne l’est plus. Un chemin de sagesse ? Platon disait que les cheveux blancs sont signe de vieillesse et pas toujours de sagesse. De la même façon, la vieillesse n’est pas toujours signe d’expérience, pas plus que l’amertume que laissent généralement les années face à des événements mal assimilés, non plus que la méfiance que provoquent les situations comprises sous l’angle de l’égoïsme.  L’expérience, une rénovation permanente La véritable expérience doit produire le bonheur propre à une rénovation permanente.En réalité, celui qui acquiert de l’expérience sait que, sans esprit de rénovation, il ne pourra continuer à avancer sur ce chemin de sagesse. L’expérience n’est pas statique, elle est l’essence même de la Vie, et nous conduit précisément à continuer de l’avant,…

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  • SociétéLe calendrier Maya a annoncé la fin du monde pour le 21 décembre 2012. S’agit-il d’une vérité ou d’un canular ? La fin du monde ou la fin d’un monde ?

    21 décembre 2012 Fin du monde ou renaissance ?

    Ces derniers temps, la civilisation des Mayas a été à l’honneur, car les complexes et longs calendriers des Mayas prévoyaient la fin de leur cinquième ère de 5125 ans le 21 décembre 2012 (1). Un certain nombre de «spécialistes», d’une pensée «neo-maya», comme José Argüelles, avec Le Facteur Maya (2), ont élaboré une vaste théorie des catastrophes très précises qui pendaient sur nos têtes et aussi des opportunités d’un sursaut «quantique» de la conscience à l’échelle galactique. Si nous lisons cet article, c’est que l’heure fatidique a sonné et nous restons bien vivants et apparemment hors de tous les dangers cosmiques qui nous menaçaient et sans avoir subi une mutation radicale irréversible de nos consciences. Mais, en sommes-nous si sûrs ? Sommes-nous hors de tout danger et de toute mutation ? Malheureusement, fidèle à la devise homo lupus homini (l’homme est un loup pour l’homme), l’humanité continue en grande partie à s’autodétruire…

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  • SociétéTraditions et modernité peuvent-elles coexister ?

    Réconcilier traditions et modernité

    Après une période où l’homme a glorifié la nouveauté et le progrès technique, il semble approprié de se tourner vers les sagesses traditionnelles pour trouver des réponses philosophiques et pratiques aux défis auxquels l’humanité doit faire face aujourd’hui. Comment, l’humanité contemporaine, qui se cherche une identité et une nouvelle reconnaissance, peut-elle concilier les différentes cultures qui la composent et le nouveau paradigme de la mondialisation qui envahit l’espace humain ? C’est autour de ce thème, Les Racines des cultures et la mondialisation que s’est réuni le 5 et 7 décembre 2012 à Paris, un colloque international. Organisé par Jean Staune, fondateur de l’Université Interdisciplinaire de Paris (UIP), en collaboration avec le Centre de Recherches sur l’Actuel et le Quotidien (CEAQ), l’Université Paris 5, l’Institut Universitaire de France, la Fondation Concorde et Traditions d’Avenir, quinze conférenciers de six nationalités différentes se sont relayés au Musée Dapper le 5 décembre et à la Faculté…

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  • Société

    La nuit du chasseur ou les pièges du Malin

    Les pièges du Malin ou les traits d’un prédicateur. Harry Powell (Robert Mitchum) prédicateur fanatique parcourt les villes de l’Ohio pour tuer, au nom de Dieu des riches veuves pour s’approprier leurs fortunes. Après avoir tué leur mère, Il pourchasse deux enfants détenant une petite fortune cachée dans une poupée. Tourné comme un conte de fées inspiré de David Grubbs, La Nuit du Chasseur est l’unique film du grand acteur de légende Charles Laughton et un film totalement unique dans l’histoire du cinéma. Dans cette oeuvre datant de 1955, le réalisateur nous dévoile les pièges du Malin. Il l’inscrit avec force dans la réalité du monde. Lucifer a les traits séduisants de Robert Mitchum et nous suivons ses métamorphoses au cours de la grande dépression de 1929 en toile de fond. Les textes de la Bible très présents renforcent la dimension métaphysique du film. Le message de Charles Laughton est…

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  • PhilosophieOuvrir les yeux à la Nature et à ses lois

    Nouvelle année avec un vieil ami

     Délia Steinberg Guzman, Présidente de l’association internationale Nouvelle Acropole et auteur de livres, évoque le rôle de la philosophie pour vivre. Nous essayons tous de commencer l’année auprès de nos êtres chers, des choses les plus agréables et les plus précieuses pour notre cœur. Et avec cette page, je souhaite aussi commencer un nouveau cycle, aux côtés de mes lecteurs, en compagnie d’un vieil ami tant oublié: la philosophie.  Apprendre de la vie et vivre ce que l’on apprend Un nouvel an avec un vieil ami. Ce n’est pas la philosophie mal comprise strictement rationnelle, avec ses argumentations arides et complexes, peu pratiques pour la vie de tous les jours. Non. C’est, au contraire, la simple et honnête recherche de la connaissance. C’est savoir davantage et mieux. C’est apprendre de la vie et vivre ce que l’on apprend. C’est ouvrir les yeux à la nature et découvrir peu à peu…

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