La dichotomie de l’esprit et du cœur
Il semble que nous vivions dans un monde de dichotomies, un monde où existent des idées fortement contrastées. La cause ne viendrait-elle pas d’une autre dichotomie, celle du cœur et de l’esprit ?
Nous pouvons dire qu’avec toutes les percées technologiques modernes, l’humanité progresse et pourtant, nous pouvons aussi dire qu’il y a une régression des valeurs humaines comme en témoignent les conflits, les séparations, la pauvreté, la malnutrition et les maladies du corps et de l’esprit qui prévalent dans le monde d’aujourd’hui. Ce phénomène est étroitement lié à une autre dichotomie fondamentale de notre époque, celle du cœur et de l’esprit, et en est peut-être le résultat.
La dichotomie entre le cœur et l’esprit
Le cœur dit une chose et l’esprit une autre, ce qui provoque la confusion et le conflit sur ce qui est juste. Qui devons-nous écouter ? C’est ce que l’on constate chez certains jeunes, par exemple lorsqu’ils sont sur le point de faire un choix de carrière : dois-je poursuivre ce qui m’intéresse vraiment ou serait-il juste de faire ce qui est considéré comme plus prestigieux et plus rentable financièrement ?
À l’époque où nous vivons, l’esprit, considéré comme l’aspect le plus développé de nous-mêmes, est privilégié, et nous nous identifions fortement à l’esprit. Nous avons tendance à suivre le dicton philosophique « Je pense, donc je suis », attribué au philosophe français du XVIIe siècle, René Descartes. Ce dicton suggère que nos pensées, nos opinions, nos préférences et nos préjugés font de nous ce que nous sommes. Le cœur, quant à lui, est considéré comme émotionnel, irrationnel, inconstant, peu fiable et le plus faible des deux.
Cette identification du moi intellectuel est renforcée dans notre société dès l’enfance. Mais la question persiste : est-ce tout ce qu’il y a en nous, OU y a-t-il plus que cela dans notre identité ?
Explorons la véritable nature du cœur et de l’esprit, pour voir si, en les comprenant mieux, nous pouvons apprendre à optimiser l’utilisation de ces outils afin qu’ils nous servent comme ils sont censés le faire.
LA NATURE DE L’ESPRIT
Les pensées, les opinions, les croyances, l’analyse, le raisonnement, la réflexion sont toutes des activités de l’esprit. Et la pensée est peut-être l’outil le plus utilisé par l’esprit. Nous pensons tout le temps : avec conscience et parfois avec moins ou pas de conscience. Mais, savons-nous vraiment comment penser ? Des choix que nous regrettons par la suite, des doutes paralysants et des opinions non fondées sur des faits suggèrent que nous n’utilisons pas nécessairement cette faculté de la meilleure façon possible.
La capacité de penser et de choisir est une opportunité mentale unique que seuls les humains possèdent ! Nous pouvons planifier, organiser et utiliser la logique pour analyser les informations. Cela nous permet de nous prendre en charge et de donner une orientation à notre vie. Il existe cependant des obstacles communs à une pensée correcte, des pièges dans lesquels la plupart d’entre nous sont tombés à un moment ou à un autre.
Pensée fantaisiste, pensée égocentrique et pensée circulaire
Un piège courant est celui de la pensée fantaisiste, c’est-à-dire lorsque nous ne prenons pas en considération les facteurs pertinents. Par exemple, lorsque nous arrivons en retard à un rendez-vous, c’est peut-être parce que nous n’avons pas tenu compte de la circulation, une réalité extérieure, et que nous avons sous-estimé le temps nécessaire pour arriver à destination.
Sauter aux conclusions et juger sans rassembler les faits est une tendance humaine qui peut conduire à des réactions impulsives que nous regrettons par la suite.
Notre pensée peut parfois être égocentrique, c’est-à-dire que nous n’envisageons les situations que de notre propre point de vue, sans prendre en considération un autre point de vue, ce qui nous limite.
À l’inverse, nous avons tendance à nous laisser facilement influencer par les autres, comme dans le cas de l’influence des pairs ou de la société, ou de la mentalité grégaire (« Les autres le font, donc c’est forcément bien »). Cela peut nous amener à prendre de mauvaises décisions, même si nous sentons que nous ne sommes pas authentiques.
Parfois, la colère et le ressentiment accumulés conduisent à la tendance à s’enfermer dans les mêmes pensées, encore et encore, de manière circulaire et non constructive. Ces habitudes mentales sont assez courantes et suggèrent que nous n’utilisons pas toujours notre esprit de la manière la plus efficace.
L’esprit est un outil merveilleux, un don de l’humanité qui nous distingue des animaux, mais nous devons le développer de manière consciente et avisée. Nous devons apprendre à utiliser notre esprit en mettant de l’ordre dans nos pensées encombrées, à clarifier nos idées en les interrogeant, en enquêtant et en laissant la raison les guider. Travailler avec notre esprit de manière consciente plutôt qu’habituelle.
Apprendre à travailler avec l’esprit
Il est possible d’apporter plus de conscience à la façon dont notre esprit fonctionne :
• En apprenant à travailler avec ordre, priorités et temps, c’est-à-dire en se disciplinant
• En ayant un véritable dialogue, un véritable échange de pensées et d’idées en étant prêt à écouter et à comprendre ce que les autres nous disent.
• En réduisant l’attention portée aux mauvais souvenirs désagréables et aux pensées négatives afin de laisser la place à de nouvelles idées et de reconnaître les opportunités du présent.
• En dirigeant notre esprit plutôt que de le laisser se disperser. Comme le dit le Seigneur Krishna dans la Bhagavad Gîtâ : « Chaque fois que l’esprit s’égare, en raison de sa nature vacillante et instable, nous devons le ramener sous le contrôle du Soi « et que l’esprit peut être contrôlé par une « pratique et un détachement » constants .
Comment pratiquer le détachement ? En développant une vision plus globale de la vie. Une perspective philosophique qui nous aide à connaître notre véritable nature et à savoir qui nous pouvons être. Reconnaître le fonctionnement de notre esprit, le regarder de manière objective et détachée plutôt que de se laisser complètement dominer par lui.
LA NATURE DU CŒUR
Nous pouvons dire que le cœur est plus important que nous ne le savons ou ne le pensons.
D’un point de vue scientifique et physiologique, le cœur est au centre du corps et de là, il transmet la vitalité du sang dans toutes les directions.
D’un point de vue métaphysique, le cœur est comparé au soleil dans le système solaire. D’un point de vue philosophique, le cœur est considéré comme le siège de la conscience morale, de l’intelligence, de l’intuition et de la spiritualité.
Le cœur, concept médical et des anciennes traditions
La médecine moderne commence à reconnaître le concept de « cerveau cardiaque ». En 1991, le Dr Armour a découvert que le cœur possède son propre « petit cerveau », capable d’apprendre, de se souvenir et même de sentir et de ressentir (1). Cela suggère que la science ne fait que rattraper progressivement ce que la sagesse ancienne savait déjà !
« Le cœur est la demeure de l’homme spirituel, tandis que l’homme psycho-intellectuel habite la tête… » écrit Helena Petrovna Blavatsky.
De nombreux textes sacrés anciens appellent les disciples à préserver la pureté de leur cœur. Il ne s’agit pas seulement de la pureté des sentiments, mais aussi du large éventail d’actions que Siddhartha Gautama a proposé à travers le Noble Sentier Octuple : Paroles, actions, intentions, pensées, efforts, moyens de subsistance, attention et concentration justes.
Purifier le cœur
Comment pouvons-nous purifier le cœur ? En comprenant la nature de nos domaines psychologiques et en les gérant en conséquence.
Les émotions sont des réactions soudaines et intenses qui peuvent changer aussi rapidement qu’elles viennent, comme une tempête. Par conséquent, les décisions fondées sur des émotions fortes ne sont souvent ni stables ni durables.
En outre, les sentiments de ressentiment, de culpabilité, d’envie, de haine, etc. nous emprisonnent et nous empêchent de voir les gens et les situations avec un esprit clair.
En revanche, les sentiments tels que la compassion, la gratitude, le courage, etc. sont des sentiments plus profonds, plus stables et plus durables. Ils font également ressortir ce qu’il y a de meilleur en nous.
On dit « qu’il y a des sentiments qui rident le visage et l’âme et il y a des sentiments qui leur donnent l’éclat de la jeunesse ». (2)
Purifier le cœur signifie le libérer de l’enchevêtrement des émotions turbulentes et nourrir des sentiments complémentaires provenant des sphères supérieures de nous-mêmes. Cela signifie évoquer consciemment en nous le courage face à la peur, la tolérance au lieu de la colère, nous corriger et nous racheter au lieu d’agoniser dans la culpabilité, et surmonter les impulsions égoïstes par la générosité. Cela peut sembler difficile, mais c’est possible lorsque nous sommes déterminés à être le meilleur de nous-mêmes.
Intégrer le cœur et l’esprit
Nous pouvons conclure que le cœur et l’esprit sont tous deux essentiels pour nous, chacun à sa manière.
Lorsque nous apprenons à travailler avec eux de manière consciente, nous pouvons exprimer le meilleur de ce qu’ils ont à offrir et commencer à reconnaître notre véritable potentiel. Pour répondre à la dichotomie mentionnée au début, il ne s’agit pas d’une question de cœur OU d’esprit. Nous devons mener notre vie avec le cœur ET l’esprit.
Ce dont le monde a besoin aujourd’hui, c’est de cette approche unifiée, que ce soit en médecine, où les spécialistes se réunissent et proposent un traitement global plutôt qu’une intervention spécifique à un organe, ou sur le plan social, où les communautés doivent se réunir et apprendre à coexister harmonieusement.
Ce qu’il faut, c’est harmoniser les voix de notre cœur et de notre esprit : « Le cœur donne la direction et l’esprit l’exécute. Cours dans cette direction » dit Rumi.
L’intégration du cœur et de l’esprit nécessite l’union de nos pensées, de nos émotions les plus pures (sentiments) et de nos aspirations les plus élevées (valeurs, idéaux), les trois convergeant vers l’action.
Travailler avec eux de manière fragmentée conduit à une approche déformée et superficielle. Se rapprocher de notre potentiel humain le plus élevé signifie s’efforcer de se rapprocher des archétypes de la Beauté, de la Bonté, de la Vérité et de la Justice.
Pour ce faire, le cœur et l’esprit doivent marcher main dans la main, à l’unisson et en harmonie.
